{"id":16016,"date":"2016-02-25T10:00:42","date_gmt":"2016-02-25T16:00:42","guid":{"rendered":"http:\/\/nofm-radio.com\/?p=16016"},"modified":"2016-02-25T10:00:42","modified_gmt":"2016-02-25T16:00:42","slug":"soundandvision-el-mechon","status":"publish","type":"archivo","link":"https:\/\/nofm-radio.com\/?archivo=soundandvision-el-mechon","title":{"rendered":"#SoundAndVision. El Mech\u00f3n: Una v\u00eda de una sola vuelta"},"content":{"rendered":"

Por Aldo Rosales<\/strong>
\n@AldoRosalesV<\/a>
\n“El Mech\u00f3n<\/strong>“, interpretada por la Banda MS<\/strong>, es una canci\u00f3n compuesta por un par de estribillos repetidos, una y otra vez, sobre una pista de corte m\u00e1s bien r\u00edtmico, harto bailable (para los que gustan de ese tipo de m\u00fasica que, aclaro, no me agrada, pero tampoco desde\u00f1o o menosprecio) y que, a primer golpe de o\u00eddo, parece no tener mayor significado. Sin embargo, hace ya un par de a\u00f1os, durante un viaje de camino al trabajo (una tienda de abarrotes que ten\u00eda mi mam\u00e1 en un municipio lleno de familias que se sustentaban por las remesas<\/strong>) el significado me lleg\u00f3 de golpe. Me sorprend\u00ed de haberlo tenido tanto tiempo frente a m\u00ed (o sobre m\u00ed, porque la m\u00fasica flota) y no haber sido capaz de notarlo. Me confundi\u00f3, en primera instancia, que al tratar un tema tan com\u00fan en la m\u00fasica de banda y grupera (Los tigres del norte<\/strong>, entre muchos otros, abordan com\u00fanmente este tema, en canciones que llevan un tono melanc\u00f3lico y triste) lo hicieran a un ritmo tan festivo, tan alegre y, en segundo lugar, que hubieran logrado expresar tanto con tan pocas l\u00edneas que, debido a la brevedad, me permito reproducir.<\/p>\n

Mam\u00e1, el mech\u00f3n<\/strong>
\n Pr\u00e9ndeme el mech\u00f3n<\/strong>
\n Mam\u00e1, el mech\u00f3n<\/strong>
\n Pr\u00e9ndeme el mech\u00f3n.<\/strong><\/p>\n

Mam\u00e1, pr\u00e9ndeme el mech\u00f3n<\/strong>
\n Que me voy pa\u00b4la Asunci\u00f3n<\/strong>
\n Pr\u00e9ndeme pr\u00e9ndeme el mech\u00f3n<\/strong>
\n Que me voy pa\u00b4Nueva york<\/strong>
\n Pr\u00e9ndeme pr\u00e9ndeme el mech\u00f3n<\/strong>
\n Que me voy para Obreg\u00f3n.<\/strong><\/p>\n

Las l\u00edneas, sin bien un tanto simples al primer acercamiento, en realidad contienen (me inclino a creerlo as\u00ed) un breve y claro mensaje: donde los actos humanos ya no tienen cabida (o peso) se cede el poder, el control, a fuerzas divinas<\/strong>, protectoras, a las que se pide intervenci\u00f3n, consuelo, fuerza, a trav\u00e9s de una ofrenda<\/strong>, en este caso una veladora, un mech\u00f3n.<\/p>\n

Hay, en la festividad de la petici\u00f3n misma, una aceptaci\u00f3n del destino<\/strong>, del curso de las cosas. No es una canci\u00f3n, como ya lo dije, melanc\u00f3lica o melodram\u00e1tica, sino m\u00e1s bien una pieza que parece celebrar la partida, resignarse a ella: acogerla.<\/p>\n

De ello desprendo algunos puntos, contenidos, sin saberlo o quererlo, en la melod\u00eda:
\n1.-A donde no pueden llegar nuestras manos, nuestros cuerpos, nuestras palabras, enviamos a Dios<\/strong>. Ya sea para que cuide a los que se quedan, a los que se van, o a los que no sabemos si volver\u00e1n. La madre, al no saber qu\u00e9 pasar\u00e1 con el hijo que parte al otro lado de la frontera<\/strong>, cede la custodia, la protecci\u00f3n del mismo, al Dios en el que ambos creen. Ambos, de igual forma, entienden \u2014y aceptan\u2014 que la vida, o la muerte, no es algo que est\u00e9 en sus manos.
\n2.-El fen\u00f3meno de la migraci\u00f3n<\/strong>, en M\u00e9xico y Am\u00e9rica Latina<\/strong>, es una herida abierta, supurante, que se intenta cauterizar con el fuego de las veladoras. Es, sin embargo, y de manera parad\u00f3jica, algo tan natural, tan cotidiano, que en ocasiones no se le aprecia con tristeza, como en este caso.
\n3.-Un camino a oscuras, a ciegas: eso es el paso de M\u00e9xico hacia Estado Unidos<\/strong>. Las veladoras de las que se quedan iluminan, o tratan de iluminar, ese camino ignoto; una v\u00eda de una sola vuelta.
\n4.-Hay, en el imaginario del mexicano que parte, una homologaci\u00f3n de todo el territorio m\u00e1s all\u00e1 de sus fronteras; poco le importa al que parte si es a Nueva York, Asunci\u00f3n<\/strong> (territorio que, desconozco, si pertenece a Estados Unidos) u Obreg\u00f3n<\/strong> (territorio mexicano). Para \u00e9l, allende su tierra, todo es \u201cel otro lado<\/strong>\u201d: la oportunidad.
\n5.- El fuego<\/strong> como elemento conciliador-comunicador con los dioses se hace presente. Si seg\u00fan la mitolog\u00eda griega el fuego es lo que Prometeo rob\u00f3 a los dioses para ayudar a los humanos, es decir, para levantarlos de la precariedad, el fuego \u2014el mech\u00f3n\u2014 es, en este contexto de la canci\u00f3n, lo que ofrenda la madre que se queda al dios omnipresente, para que cuide al que se va. Prometeica es tambi\u00e9n la angustia de los que ven partir, que se regenera cada noche.
\n6.- La preponderancia de la figura materna<\/strong> en la mente del mexicano. La petici\u00f3n mayor, \u00faltima, de salvaguardar la vida o, en todo caso, de interceder ante la deidad que puede hacerlo, se encarga a la madre, a nadie m\u00e1s.
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