{"id":17354,"date":"2016-04-29T13:13:51","date_gmt":"2016-04-29T18:13:51","guid":{"rendered":"http:\/\/nofm-radio.com\/?p=17354"},"modified":"2016-04-29T13:13:51","modified_gmt":"2016-04-29T18:13:51","slug":"radiacion-ultravioleta-2-la-marea-y-sus-olas-la-comunicacion-no-discursiva","status":"publish","type":"archivo","link":"https:\/\/nofm-radio.com\/?archivo=radiacion-ultravioleta-2-la-marea-y-sus-olas-la-comunicacion-no-discursiva","title":{"rendered":"Radiaci\u00f3n ultravioleta 2. La marea y sus olas: la comunicaci\u00f3n no discursiva"},"content":{"rendered":"

Por Cuauht\u00e9moc Camilo<\/strong>
\n@cuate_moc
\n<\/a>
\nLas olas que dej\u00f3 la marea violeta<\/strong> a\u00fan se propagan. El mensaje de inquietud y tensi\u00f3n tiene a flor de piel la denuncia de acosadores<\/strong> y una actitud contundente en las calles: \u201cd\u00e9jame en paz<\/strong>\u201d, \u201cno es no<\/strong>\u201d. Parece que el mensaje fue entregado y alcanz\u00f3 a diversos sectores de la poblaci\u00f3n a distintos niveles. Esto puede ser un indicador, si no de di\u00e1logo, s\u00ed de comunicaci\u00f3n. A mediados del siglo XX, George Bataille<\/strong> pens\u00f3 que la comunicaci\u00f3n era m\u00e1s semejante al contagio, es decir, a la propagaci\u00f3n de un movimiento que va de un ser a otro y cuyo resultado, o efecto final, era correspondiente en ambos seres. La risa \u2013que se propaga mediante olas e intensidades\u2013 era para Bataille el movimiento m\u00e1s evidente de tal idea de comunicaci\u00f3n<\/strong>.
\nEn efecto, la risa<\/strong>, privilegio de lo humano, era para el fil\u00f3sofo franc\u00e9s su aportaci\u00f3n m\u00e1s notable al pensamiento. Esto se entiende dadas las inflexiones que supone la risa respecto de: la desesperaci\u00f3n y el j\u00fabilo, la iron\u00eda, la incapacidad de risa en los animales y el car\u00e1cter aparentemente irracional que acompa\u00f1a sus estertores. En muchos sentidos su apuesta demol\u00eda el discurso filos\u00f3fico, pero al tiempo que era a\u00fan filosof\u00eda. Sin embargo, la risa no es lo \u00fanico susceptible de comunicaci\u00f3n. El p\u00e1nico<\/strong> en una situaci\u00f3n de estr\u00e9s, la empat\u00eda con alguien querido, la negaci\u00f3n, el gusto y todo aquello que entendemos a trav\u00e9s de gestos e indirectas es susceptible de ser comunicado. Pero se trata de una comunicaci\u00f3n a la Bataille, es decir, sin mediaciones obligadamente racionales. Me parece que la contundencia de la #24A<\/strong> se debe a que apel\u00f3 precisamente a esta idea de comunicaci\u00f3n.
\nDe muchas maneras, el escritor de L\u2019erotisme<\/strong><\/em> dej\u00f3 abierta la cuesti\u00f3n sobre la naturaleza de lo comunicable, cuesti\u00f3n que hoy en d\u00eda es m\u00e1s legible y atractiva que hace 70 a\u00f1os, pues \u00bfc\u00f3mo comprender o aproximarse a la sensibilidad producida en un concierto o en una marcha<\/strong>? \u00bfQu\u00e9 pueden explicar los pensadores m\u00e1s serios respecto de la experiencia de miles de voces cantando y movi\u00e9ndose al un\u00edsono, comunic\u00e1ndose entre s\u00ed incluso sin conocerse ni articular una racionalidad com\u00fan? Se\u00f1alar adem\u00e1s que rara vez la intelectualidad<\/strong> asiste a un concierto masivo o a una marcha.
\n\"marchasancris\"<\/a>
\nHasta donde veo, la #24A comunica a un nivel que no es precisamente discursivo. No se trata de racionalizar nada sino de atender el mensaje<\/strong> cuya angustia es desoladora y desbordante: \u2018Queremos vivir<\/strong>\u2019, \u2018no estamos bien\u2019, \u2018qu\u00e9 asco\u2019 son algunos de los mensajes que se dicen sin decir. Las sociedades modernas, es decir, burocr\u00e1ticas, se concentraron en el registro escrito de sus operaciones. El archivo, que es a la vez el dep\u00f3sito y criterio de organizaci\u00f3n de lo registrado posibilit\u00f3 la monopolizaron el signo ling\u00fc\u00edstico, su circulaci\u00f3n y usuarios leg\u00edtimos, arrog\u00e1ndose con ello la capacidad de entendimiento a trav\u00e9s de una racionalidad discursiva hegem\u00f3nica: la ilustrada. As\u00ed, las sociedades articularon la organizaci\u00f3n de sus Estados: mediante la eficacia argumentada y la toma de acuerdos; eficacia que excluye a todo aquel que no pertenezca a la comunidad discursiva hegem\u00f3nica o cuyos c\u00f3digos no se ajusten a \u00e9sta. La lucha<\/strong> de los \u00faltimos 200 a\u00f1os \u2013al menos en esto que llaman Occidente\u2013 ha consistido en que mujeres, ind\u00edgenas, meztisxs, negrxs\u2026 puedan comunicarse de tal forma que su autodeterminaci\u00f3n<\/strong> sea respetada. Lo que hoy se comunica es el asco, el hartazgo, el malestar, pero sobre todo, la violencia. Lo que la #24A transmite es la sensaci\u00f3n de violencia<\/strong> que embarga a las mujeres y al pa\u00eds entero d\u00eda a d\u00eda.\u00a0Quiz\u00e1 por ello el macho se siente violentado.
\nBastaba un m\u00ednimo de empat\u00eda para ver que ese es un espacio de mujeres<\/strong>. Por mejores que fueran las intenciones, por m\u00e1s respetuosos y solidarios que fueran los acompa\u00f1antes, ir a la marcha en calidad de hombre, amigo, macho o fisg\u00f3n era hacer o\u00eddos sordos al mensaje (incluidos los periodistas y sus c\u00e1maras acosadoras y buscadoras de topless). Quiz\u00e1s sea un s\u00edmil na\u00eff<\/em>, pero se podr\u00eda comparar esa intrusi\u00f3n en la marcha con el hecho de meterse al ba\u00f1o de mujeres o al vag\u00f3n del metro reservado para ellas en hora pico, es una especie de acuerdo entre l\u00edneas que subjetividades muy espec\u00edficas gustan transgredir. Y sin embargo ocurre. Aunque respecto de la marcha pueda parecer excesivo, creo que en el fondo esa necedad de acompa\u00f1amiento y de solidaridad forzada confirma ciertas neurosis machistas<\/strong>, muestran esa forma sutil y caprichosa de una violencia por las buenas.
\nTal vez la insistencia prueba lo inquietante del movimiento: el mensaje de la #24A<\/strong> ten\u00eda efectos incluso antes de la realizaci\u00f3n de la marcha, efectos en ellas y en ellos. Y es ahora, d\u00edas despu\u00e9s, que se puede ver con m\u00e1s calma el asunto y arriesgar percepciones, m\u00e1s juicios. A tono personal dir\u00e9 que no fui a la marcha, que a pesar de lo estaba en juego no sent\u00ed que me convocaran a m\u00ed. Incluso le\u00ed una publicaci\u00f3n en las redes, cientos de veces compartida, en la que se ped\u00eda directamente y sin rodeos respetar ese espacio y no asistir.
\n\"metro_mujeres10\"<\/a>
\nEl di\u00e1logo no discursivo que antes y despu\u00e9s de la #24A ha tenido lugar aparece en la actitud de las mujeres, en sus relatos y v\u00ednculos emp\u00e1ticos. Pero no hay que bajar la guardia pues en respuesta se han suscitado m\u00e1s acosos, m\u00e1s violencia, m\u00e1s necedad en los sectores m\u00e1s conservadores de la sociedad. En el marco de la misoginia de Estado<\/strong> y de un ethos<\/em> machista esa es una respuesta predecible. En efecto, se entendi\u00f3 el mensaje y se teme perder las concesiones. Ese temor de macho tambi\u00e9n se comunica y se esparce, por lo que se hace necesaria una respuesta igual de contundente pero que no caiga en su juego, pues las resultantes de estos procesos de comunicaci\u00f3n suelen ser atroces: odio, frustraci\u00f3n, ensa\u00f1amiento. Y en este punto no est\u00e1 de m\u00e1s apelar a otros recursos, como la ley<\/strong>, la prudencia, los afectos o la racionalidad.
\nSi bien esta comunicaci\u00f3n contiene una potencia importante y a unos d\u00edas de la marcha a\u00fan se propaga, hay que reconocer tambi\u00e9n hasta d\u00f3nde llega y cu\u00e1ndo se agota. Aprender a emplearla estrat\u00e9gicamente y alternarla con otros recursos para que adem\u00e1s de comunicaci\u00f3n no discursiva, haya tambi\u00e9n una modificaci\u00f3n, a distintos niveles, del ethos<\/em> mexicano que habitamos.<\/p>\n","protected":false},"template":"","meta":{"_id_youtube":"","_id_vimeo":"","_podcasts_duration":"","_podcasts_url":"","_podcasts_show":"","_prog_horario_dias":"","_prog_hora":"","_prog_duration":""},"class_list":["post-17354","archivo","type-archivo","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nofm-radio.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/archivo\/17354","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nofm-radio.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/archivo"}],"about":[{"href":"https:\/\/nofm-radio.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/archivo"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nofm-radio.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=17354"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}