{"id":17376,"date":"2016-05-02T14:52:45","date_gmt":"2016-05-02T19:52:45","guid":{"rendered":"http:\/\/nofm-radio.com\/?p=17376"},"modified":"2016-05-02T14:52:45","modified_gmt":"2016-05-02T19:52:45","slug":"radiacion-ultravioleta-3-decaricaturizar-la-violencia-contra-las-mujeres","status":"publish","type":"archivo","link":"https:\/\/nofm-radio.com\/?archivo=radiacion-ultravioleta-3-decaricaturizar-la-violencia-contra-las-mujeres","title":{"rendered":"Radiaci\u00f3n ultravioleta 3. Decaricaturizar la violencia contra las mujeres"},"content":{"rendered":"

Por Cuauht\u00e9moc Camilo<\/strong>
\n@cuate_moc<\/a>
\nTanto el marco pol\u00edtico de la #24A<\/strong>, como su car\u00e1cter comunicacional no discursivo, convergen en un punto nodal: la violencia<\/strong>. En ambos frentes, la violencia es el factor indiscutible. Es decir que a nivel racional (te\u00f3rico-discursivo) y sensible (intuitivo-afectivo-corporal) se percibe una alarma y protesta que no son ni fortuitas ni atendidas, que se resumen en un hecho contundente: hay mujeres muertas<\/strong>, en impunidad y cada vez son m\u00e1s. El 23 de junio de 2015, Vice\u00a0<\/strong><\/em>public\u00f3 una investigaci\u00f3n <\/a>sobre las mujeres asesinadas en el Estado de M\u00e9xico<\/strong>, en ella se hac\u00eda notar que \u201cLas cifras disponibles sobre estos cr\u00edmenes est\u00e1n incompletas y son b\u00e1sicamente in\u00fatiles. Las procuradur\u00edas no publican cifras espec\u00edficas sobre feminicidios<\/strong> ni a nivel estatal ni federal\u201d . Citando a Humberto Padgett<\/strong> \u2013coautor del libro Las muertas del Estado<\/strong><\/em> (2014)\u2013 la investigaci\u00f3n afirma: \u201cEn el caso del Estado de M\u00e9xico esto ha sucedido durante a\u00f1os sin que nadie tome atenci\u00f3n del hecho”, y refiri\u00e9ndose a Pe\u00f1a Nieto concluye (\u2026)”No es normal que asesinen a 1,997 mujeres durante la administraci\u00f3n de un hombre que quer\u00eda ser presidente\u201d.
\n\u201cLa cifra de Padgett de 1,997 es casi quinientos homicidios m\u00e1s que el conteo total de un periodo de 20 a\u00f1os en Ciudad Ju\u00e1rez, Chihuahua, que ha sido conocido internacionalmente como el epicentro del feminicidio en M\u00e9xico\u201d. \u201dEn t\u00e9rminos absolutos, al menos 1,530 mujeres fueron asesinadas en esta ciudad fronteriza entre 1993 y 2014, seg\u00fan Julia Mon\u00e1rrez, una investigadora del Colegio de la Frontera en Ciudad Ju\u00e1rez\u201d. Esto significa que, s\u00f3lo durante la administraci\u00f3n de Pe\u00f1a Nieto<\/strong> como gobernador del Estado de M\u00e9xico, se asesinaron m\u00e1s mujeres en esa entidad que en Ciudad Ju\u00e1rez durante los casi 20 a\u00f1os en que fue \u201cepicentro del feminicidio\u201d. Las cifras sirven para hacerse una idea de las dimensiones de la cuesti\u00f3n, as\u00ed como de la importancia que tuvo el trayecto de la marcha (de Edo. Mex. a la CDMX). Sin embargo, las cifras no deben distraer de que en todo el pa\u00eds y durante un prolongado periodo de tiempo se ha ejercido una violencia sist\u00e9mica<\/strong>, focalizada hacia las mujeres.
\n\"Radiaci\u00f3n1\"<\/a>
\nComo se ve la #24A es un rel\u00e1mpago en la oscuridad, un destello que hace visible medi\u00e1tica y socialmente esta violencia para inscribirla dentro de un largo proceso de aniquilaci\u00f3n de mujeres. Directa o indirectamente ese ha sido el cometido de la marcha: mostrar una violencia que no es evidente ni para la sociedad ni para el Estado<\/strong>, con lo que se desestabiliza y muestra la vulnerabilidad de ser mujer en M\u00e9xico. Mostrar, en fin, una violencia deliberadamente ignorada, que carece de documentaci\u00f3n e informaci\u00f3n y que es el s\u00edntoma de una sociedad insostenible, volcada sobre s\u00ed para destruirse: eso es M\u00e9xico y su gente: los que lo hacen, los que no lo impiden. Y en el fondo ronda la pregunta \u00bfPor qu\u00e9 se matan mujeres?<\/strong> Una terrible concepci\u00f3n de la vida y el poder habita en ella.
\nY con todo, se sabe bien que esta violencia mis\u00f3gina<\/strong> no puede ser prevenida m\u00e1s que a condici\u00f3n de transformar radicalmente las subjetividades, sus valores m\u00e1s arraigados y su formaci\u00f3n ciudadana: un trabajo de Estado, un quehacer pol\u00edtico que s\u00ed, tiene que ver, entre otras cosas, con las leyes, programas educativos, desarrollo econ\u00f3mico y un modo de existencia que no s\u00f3lo garantizan los pol\u00edticos sino las personas y las instituciones. \u00bfA poco cre\u00edamos que una marcha como la #24A se realiza solamente para denunciar desplantes de galanter\u00eda soez, tormentos psicol\u00f3gico-culturales, o estereotipos? Esos criterios (los infundados, ideol\u00f3gicos e intocables) son la caricatura que el machismo (y s\u00ed, la estructura epistemol\u00f3gica del heteropatriarcado<\/strong>) se inventa para menospreciar y simplificar la violencia contra la mujer, para reducir a violencia abstracta, exagerada y culturalmente anegada lo que, en los hechos, son d\u00e9cadas de muertas, violadas, desaparecidas y brutalizadas sin que el problema se detenga o, por lo menos, se reduzca. Esto es lo que la ignorancia y la estrechez mental de algunos medios y opin\u00f3logos como Carlos Arturo Ba\u00f1os Lemoine<\/strong><\/a>, articulista en medios y catedr\u00e1tico de la UAM-X<\/strong> y la UPN<\/strong> son incapaces de ver , fiera transparencia que enceguece y ejerce sin saberlo y hasta con buena voluntad una violencia simb\u00f3lica que destruye. No obstante \u00e9se es tambi\u00e9n el escalofriante \u201cy despu\u00e9s\u2026\u201d de la #24A; sus olas comunicaron tan fuerte y contundentemente que sacudieron los callados prejuicios que la gente oculta y los hicieron salir neur\u00f3ticamente. \u00bfPor qu\u00e9 el enojo de los machos, por qu\u00e9 su reacci\u00f3n violenta?, \u00bfa qu\u00e9 le temen?, \u00bfqu\u00e9 les duele con la #24A?<\/strong>
\n\"Radiaci\u00f3n4\"<\/a>
\nSin saberlo, ese reduccionismo de los opin\u00f3logos<\/strong> es uno de los atentados m\u00e1s violentos a la libertad de pensar, misma que no consiste ni en la indiferencia por el pensamiento del otro ni en la su vigilancia recalcitrante sino, precisamente, en una cr\u00edtica constante del pensamiento, es decir, en una investigaci\u00f3n y no en una opini\u00f3n, muchas veces fundadas en falacias de autoridad fuera de su contexto. A fin de cuentas \u00bfqu\u00e9 se pretende?, \u00bfdemandas nuevas de los derechos de las mujeres cuando no se han podido garantizar los m\u00e1s b\u00e1sicos? Siglos de una concepci\u00f3n un\u00edvoca de las mujeres fundados \u00bfen qu\u00e9 exactamente?, \u00bfen la opini\u00f3n de hombres y su perspectiva discursiva? Si la modernidad se caracteriza por el reconocimiento de la singularidad<\/strong> \u2013y su correspondiente diferencia\u2013, y si esto da lugar al Estado moderno, la democracia y los derechos humanos, entonces el reclamo de las mujeres no es en absoluto algo que pueda darse por sentado o se considere repetitivo en un pa\u00eds en el que el motivo de muerte es, precisamente, que sean mujeres. Hay en ello una oscura concepci\u00f3n de la mujer; una cultura del abuso, una moral tot\u00e9mica al macho. Y si a eso se suma el hecho de que incluso quienes trabajan en universidades p\u00fablicas piensan de manera tan necia y machista, uno se pregunta \u00bfdesde d\u00f3nde miran aquellos que no est\u00e1n dentro del privilegiado porcentaje de la poblaci\u00f3n mexicana que tiene acceso a la educaci\u00f3n superior?
\nA ese respecto, m\u00e1s que la #24A, son sus participantes las que ponen el dedo en la llaga mexicana, como si dijeran: \u201cNos matan, nos violan, nos agreden, menosprecian lo que pensamos y encima vivimos as\u00ed a diario e indefinidamente\u201d, \u201cse nos culpabiliza por lo que nos sucede y se evade c\u00ednicamente la responsabilidad de protegernos y establecer las condiciones para que eso no suceda\u201d. Insistir en que la #24A no son desplantes pueriles, sino un modo de responder a la situaci\u00f3n de vida, amenaza latente y muerte que viven millones de mujeres. Insistir tambi\u00e9n en que estos eventos masivos<\/strong> suceden cuando las muertes han sucedido y se acumulan a tal punto que son perturbadoras.
\n\"Radiaci\u00f3n2\"<\/a>
\nConsiderando las entregas anteriores, hay advertir entonces que la marcha<\/strong> es un medio de manifestaci\u00f3n y de protesta<\/strong> condensado en un solo gesto. Al salir a la calle, la protesta se dirige a los gobernantes que han sido incapaces de proteger su existencia, y no obstante, la manifestaci\u00f3n (por ser p\u00fablica, de calle) se dirige a la sociedad, a cada uno de sus individuos (incluyendo, machos, violadores y asesinos an\u00f3nimos), es un canal de comunicaci\u00f3n para transmitir: \u201c\u00a1Basta! No nos asesinen\u201d. No hay capricho ni trivialidad en ello, no hay desacuerdo tampoco en que la violencia es el nodo de la incertidumbre y buena parte de la miseria en el pa\u00eds, la muerte y la brutalidad (no la seguridad), es la que congrega a otros movimientos ciudadanos adem\u00e1s del #24A, como el Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad<\/strong> o Ayotzinapa<\/strong>. Los congrega en el espacio p\u00fablico y en la escucha medi\u00e1tica, aunque no necesariamente en un mismo movimiento.
\nSobre las distinciones y gestos de la #24A con otros movimientos, hablar\u00e9 un poco m\u00e1s en la siguiente entrega, por lo pronto habr\u00eda que tener presente ciertos tipos de violencia<\/strong> para hacer notar que el problema se juega en un amplio espectro de variables, tantas como las hay a una sociedad moderna. Para ello habr\u00eda que precisar que la violencia es una fuerza que se ejerce para fines privados, lucrativos o donde no hay beneficios mutuos. Asimismo puede haber ejercicio de fuerza sin que necesariamente sea violenta, en casos como la defensa y preservaci\u00f3n de la vida o la comunidad o en el cumplimiento de las leyes leg\u00edtimamente aprobadas y ejercidas.
\n\"estadofemi\"<\/a>
\nDe esta manera, y frente a la fuerza, la violencia tiene prop\u00f3sitos que bien pueden organizarse como sigue: 1. Violencia aniquilatoria<\/strong>, 2. Tortura<\/strong> (en sus distintas formas que van del sufrimiento f\u00edsico al psicol\u00f3gico), 3. Despojo<\/strong>, 4. Explotaci\u00f3n<\/strong> (por ejemplo, con mayor tiempo labora, un salario menor, acoso laboral), 5. Violencia simb\u00f3lica<\/strong> (en la que se ejerce, seg\u00fan Pierre Bourdieu, un sometimiento a trav\u00e9s de procesos inconscientes, construcciones cognitivas, significaciones ling\u00fc\u00edsticas, etc.), 6. Violencia moral<\/strong> (de acuerdo con tradiciones, costumbres, supuestos culturales, familiares o espirituales que dan como resultado un sometimiento \u201cpor las buenas\u201d o por filiaci\u00f3n) y 7. Violencia de la calma<\/strong> (desarrollado por Vivian Forester y que consiste en la indiferencia, el silencio y la pasividad frente al abuso). El ensa\u00f1amiento contra las mujeres en todos los niveles de violencia merece un an\u00e1lisis detenido y una sensibilidad atenta, m\u00e1s all\u00e1 de la mera opini\u00f3n o la respuesta machista y reaccionaria.<\/p>\n","protected":false},"template":"","meta":{"_id_youtube":"","_id_vimeo":"","_podcasts_duration":"","_podcasts_url":"","_podcasts_show":"","_prog_horario_dias":"","_prog_hora":"","_prog_duration":""},"class_list":["post-17376","archivo","type-archivo","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nofm-radio.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/archivo\/17376","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nofm-radio.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/archivo"}],"about":[{"href":"https:\/\/nofm-radio.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/archivo"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nofm-radio.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=17376"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}