{"id":17787,"date":"2016-05-23T13:54:08","date_gmt":"2016-05-23T18:54:08","guid":{"rendered":"http:\/\/nofm-radio.com\/?p=17787"},"modified":"2016-05-23T13:54:08","modified_gmt":"2016-05-23T18:54:08","slug":"mi-vihuela-es-un-arma-donde-nace-una-cancion","status":"publish","type":"archivo","link":"https:\/\/nofm-radio.com\/?archivo=mi-vihuela-es-un-arma-donde-nace-una-cancion","title":{"rendered":"Mi vihuela es un arma. \u00bfD\u00f3nde nace una canci\u00f3n?"},"content":{"rendered":"

Por Andy Mountains<\/strong>
\n@AndyMountainsss<\/a><\/p>\n

La tendencia pol\u00edtica correcta de una obra<\/em>
\n incluye su calidad literaria, ya que incluye<\/em>
\n su tendencia literaria<\/em>
\nWalter Benjamin, El autor como productor<\/em><\/p>\n

 
\nMi vihuela<\/strong> es una arma. Me la regal\u00e9 de cumplea\u00f1os hace tres a\u00f1os en mi b\u00fasqueda de timbres fuera de la tradici\u00f3n del rock anglosaj\u00f3n. S\u00f3lo tiene cinco cuerdas, se afina igual que una guitarra, pero sin la cuerda m\u00e1s grave. Es port\u00e1til. Me ha acompa\u00f1ado en los momentos m\u00e1s duros y violentos; siempre me devuelve una canci\u00f3n. Cuando fui a la selva lacandona<\/strong>, durante la escuelita zapatista, me encontr\u00e9 completamente ajeno y perdido. Todos a mi alrededor me hablaban en tojolabal<\/strong>, ah\u00ed descubr\u00ed que, m\u00e1s que una consigna, un gesto, o un argumento perfectamente planteado, el acto de cantar<\/strong> conecta. Al anochecer nos reunimos en la casa de mi anfitri\u00f3n y Vot\u00e1n; y les cant\u00e9 con mi vihuela. Ah\u00ed fue cuando logr\u00e9 hacerme un lugar entre ellos y en el canto las distancias se diluyeron. Nos volvimos nosotros por un rato.
\nLa m\u00fasica es un arma<\/strong>, su violencia es poderosa ya que no s\u00f3lo rasga las vestiduras de la realidad, sino que tambi\u00e9n, en ese mismo instante, la dota de un nuevo sentido; una canci\u00f3n ordena la contingencia, el caos que llevamos dentro. La tradici\u00f3n de la canci\u00f3n de protesta<\/strong> tom\u00f3 fuerza en los movimientos juveniles<\/strong> de los a\u00f1os sesenta como forma de encontrar una forma abierta a la expresi\u00f3n de nuevos lenguajes y nuevos actores culturales que surgieron despu\u00e9s de la Segunda Guerra Mundial<\/strong> y la resistencia a expansi\u00f3n del proyecto capitalista y la modernidad. Pero siempre la canci\u00f3n de protesta corre el peligro de volverse propaganda, de petrificarse en un solo sentido, de politizarse demasiado y as\u00ed perder su mayor fuerza trasgresora. La cualidad y contundencia pol\u00edtica de una canci\u00f3n radica en su capacidad de llegar a lo m\u00e1s profundo de lo humano y as\u00ed romper con los c\u00f3digos imperantes de la creaci\u00f3n est\u00e9tica establecida, generando nuevos caminos en el mismo instante.
\nDurante las dictaduras latinoamericanas<\/strong> tenemos grandes exponentes que logran caminar este filoso sendero sin decantarse por la propaganda o el hermetismo: \u201cTe recuerdo Amanda\u201d<\/strong> de V\u00edctor Jara,<\/strong>\u00a0\u201cCipriano Hern\u00e1ndez Mart\u00ednez\u201d<\/strong> de Le\u00f3n Ch\u00e1vez Texeiro<\/strong>. “Violaci\u00f3n”<\/strong> de Roberto Gonz\u00e1lez<\/strong>, y much\u00edsismos m\u00e1s. Bob Dylan<\/strong> es quiz\u00e1s el maestrazo de rasgar la realidad con canciones con rolotas como \u201cThe times they are a changin’\u201d<\/strong>. M\u00e1s all\u00e1 de las personalidades de estos m\u00fasicos o su historia personal, sus canciones son obras cerradas en s\u00ed mismas que en alg\u00fan momento respondieron y siguen respondiendo a las necesidades de sus escuchas. Inventaron nuevas emociones al cantarlas. Trastocaron la historia.
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