{"id":18635,"date":"2016-06-27T14:54:17","date_gmt":"2016-06-27T19:54:17","guid":{"rendered":"http:\/\/nofm-radio.com\/?p=18635"},"modified":"2016-06-27T14:54:17","modified_gmt":"2016-06-27T19:54:17","slug":"enelajo-carta-sobre-el-derecho-a-la-palabra","status":"publish","type":"archivo","link":"https:\/\/nofm-radio.com\/?archivo=enelajo-carta-sobre-el-derecho-a-la-palabra","title":{"rendered":"#EnElAjo: carta sobre el derecho a la palabra"},"content":{"rendered":"

Por: Manuel de J. Jim\u00e9nez<\/strong>
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\nCiudadano y ciudadana Mx:<\/strong>
\nS\u00e9 que a veces no sabes c\u00f3mo actuar frente a los acontecimientos hist\u00f3ricos que est\u00e1s presenciado, de los que eres part\u00edcipe y de los que puedes dar un testimonio entra\u00f1able, m\u00e1s vivo y fiel que el m\u00edo. Lo s\u00e9, porque yo a veces no s\u00e9 qu\u00e9 puedo hacer para que en este pa\u00eds germine un volc\u00e1n purificador. No s\u00e9 qu\u00e9 decir ni qu\u00e9 emoci\u00f3n seguir. A veces me contagio de una revoluci\u00f3n que va m\u00e1s all\u00e1 de cualquier fil\u00f3sofo o ideolog\u00eda<\/strong>, un movimiento que llame sencillamente a la fraternidad<\/strong> y aliente los pensamientos m\u00e1s hondos en el esp\u00edritu para transformar la realidad. Estar\u00e1s pensando que ese sentimiento es el de la justicia<\/strong>. Te confieso que en otras ocasiones me he desencantado y he extraviado la perspectiva de las dimensiones sociales. Soy ciego incluso en mi entorno inmediato. Otras veces, como t\u00fa, tengo miedo de revelar las injusticias, de confrontar a la autoridad y act\u00fao en relaci\u00f3n a lo que pienso que la sociedad espera de m\u00ed. No s\u00e9 qu\u00e9 creer (porque la mayor\u00eda de las relaciones humanas florecen por la confianza y no por la certeza), desconf\u00edo o pierdo cualquier esperanza de cambio<\/strong> y lucha<\/strong>. Como ver\u00e1s, no tengo ninguna autoridad moral sobre ti.
\nPor eso, no te escribo para exponer teor\u00edas de lo bueno o de lo correcto ni busco apelar a los deberes ciudadanos<\/strong> frente al mal gobierno<\/strong>, pues ya tu c\u00f3digo gen\u00e9tico sabe que desde la antig\u00fcedad el pueblo pod\u00eda oponerse al tirano<\/strong>, que se cubrieron de sangre las ciudades cuando se abanderaron nuevas prerrogativas frente al rey y que en alguna oraci\u00f3n de nuestra Constituci\u00f3n<\/strong> se reconoce tu poder y el de nuestros pares. Todo esto y otras tantas \u201cverdades evidentes\u201d se encuentran en tu inconsciente colectivo, en tu familia y hasta en tu cuerpo. Mira tu cara frente al espejo; observa las l\u00edneas en las palmas de tus manos. \u00bfHacia d\u00f3nde van? Te escribo con un \u00fanico prop\u00f3sito. Deseo que tengas presente hoy, ante las manipulaciones medi\u00e1ticas<\/strong>, la desinformaci\u00f3n y las ideolog\u00edas (porque \u00e9stas al final son una fijaci\u00f3n pol\u00edtica de las subjetividades), que posees un derecho a la palabra<\/strong>. Este derecho, me corregir\u00e1n los especialistas, no se localiza a\u00fan en las Constituciones de nuestros entristecidos pa\u00edses: el Estado<\/strong> no lo reconoce y no hay garant\u00eda para hacerlo efectivo. Otros esc\u00e9pticos dir\u00e1n que ya existe el derecho a la libertad de expresi\u00f3n<\/strong>, por lo que este supuesto \u201cderecho a la palabra<\/strong>\u201d es redundante y se reduce a una figura ret\u00f3rica m\u00e1s en el discurso ambicioso de los derechos humanos<\/strong>. Pero este derecho, te conf\u00edo, no se encuentra en los documentos de la historia constitucional y las declaraciones de los derechos del hombre y las mujeres (figura a lo sumo entrel\u00edneas). Sin embargo, s\u00ed aparece en la tradici\u00f3n oral de los pueblos y en los acuerdos que forjaron naciones, inclusive en las sociedades m\u00e1s simples: tribus, clanes y familias. Un derecho similar al de Ant\u00edgona<\/strong>: no escrito, inquebrantable, perenne. Este derecho lo resguardaban los dioses y por eso en algunas mitolog\u00edas la humanidad lo obtuvo con dolores y esfuerzos. Es quiz\u00e1s el bien m\u00e1s preciado en una colectividad<\/strong>. T\u00fa lo articulas con tu voz. En tu testimonio, en tu dignidad, se encuentra el poder primigenio para armar cualquier pol\u00edtica y, por ello, puede replantear siempre las fuerzas que nos atan y unen: las reglas que sujetan a M\u00e9xico<\/strong>. El texto dice: \u201cel pueblo tiene en todo tiempo el inalienable derecho de alterar y modificar la forma de su gobierno<\/strong>\u201d. Con tu palabra, ten la seguridad, se puede sanar cualquier naci\u00f3n. Una lengua cham\u00e1nica, ancestral y volc\u00e1nica.
\nArticular las voces en un coro que aunque no levante la nota al un\u00edsono sea armonioso: una melod\u00eda de libertad, si se quiere, con temperamento rom\u00e1ntico y trayectorias plenarias. La libertad<\/strong>, observan aquellos que han tocado las fibras del ser pol\u00edtico<\/strong>, se tensiona en el fondo con la igualdad. Sin embargo, en el primer plano, no hay nada que se le oponga m\u00e1s que la servidumbre<\/strong> y el clientelismo<\/strong>. El bozal que silencia al ser humano no se lo pone un amo, sino \u00e9l mismo. Saber que lo que pasa hoy en nuestro pa\u00eds rebasa cualquier razonabilidad y se ensancha en territorios s\u00fabitos. Los hechos son motivos indelebles. Ya no se trata de una reforma educativa<\/strong> ni de una reforma laboral<\/strong> dirigida al magisterio nacional<\/strong>; se trata de la defensa de derechos inalienables<\/strong> como los poros de la piel, reconocimientos por los que lucharon padres, madres y abuelos. No se trata de un asunto de seguridad nacional<\/strong>, sino de cr\u00edmenes de Estado<\/strong> y desapariciones forzadas. No se trata de verificar si las v\u00edctimas son maestros o no lo son, sino de las muertes en Oaxaca<\/strong> que se suman a cifras enormes y macabras. No son enfrentamientos armados ni guerras, son heridas y cicatrices topon\u00edmicas: Nochixtlan<\/strong>, Ayotzinapa<\/strong>, Tlatlaya<\/strong>, Chilpancingo<\/strong>, Acteal<\/strong>, Wirikuta<\/strong>, entre otras. En suma, no se trata exclusivamente de si existe o no el Estado de derecho<\/strong>; se trata del buen vivir y la felicidad.
\nEjerce este derecho a la palabra<\/strong>. Siempre los has tenido en tu cabeza: es inalienable e intransferible. No soporta representaci\u00f3n como sucede con otros derechos. En tu testimonio, m\u00e1s que la verdad, se encuentra la fuerza de una verdad que nos es com\u00fan.
\nNo habr\u00e1 ma\u00f1ana entonces.
\n <\/p>\n

Ciudad de M\u00e9xico, 23 de junio de 2016.<\/strong><\/p>\n

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