{"id":20679,"date":"2016-10-28T15:23:45","date_gmt":"2016-10-28T20:23:45","guid":{"rendered":"http:\/\/nofm-radio.com\/?p=20679"},"modified":"2016-10-28T15:23:45","modified_gmt":"2016-10-28T20:23:45","slug":"empatia","status":"publish","type":"archivo","link":"https:\/\/nofm-radio.com\/?archivo=empatia","title":{"rendered":"Empat\u00eda"},"content":{"rendered":"

por \u00d3scar Muci\u00f1o<\/strong>
\n@opmucino<\/a>
\nEmpat\u00eda<\/strong> es una palabra que se escucha con regularidad. Y cuando uno pregunta qu\u00e9 significa, una de las respuestas m\u00e1s frecuentes es \u201cponerse en los zapatos del otro<\/strong>\u201d, lo cual es ambiguo pues los pies, y los zapatos mismos, son de tama\u00f1o distinto. El calzado de otros nos puede apretar e incomodarnos, causar ampollas, quedarnos grande o guango. Ponerse en los zapatos del otro es hacerse a la idea que nuestro pie entrar\u00e1 a una c\u00e1mara de olor y sudor de un pie ajeno.
\nImpulsado por la duda acerca del significado de la palabra consult\u00e9 el Google<\/strong> y encontr\u00e9 tres significados:
\na) 1. f. Participaci\u00f3n afectiva, y por lo com\u00fan emotiva, de un sujeto en una realidad ajena.
\nb) 1. f. Identificaci\u00f3n mental y afectiva de un sujeto con el estado de \u00e1nimo de otro.
\nc) 1. f. Capacidad de identificarse con alguien y compartir sus sentimientos.
\nLas tres definiciones provienen del Diccionario de la Real Academia Espa\u00f1ola<\/strong><\/em>; la primera de la XXI edici\u00f3n, la segunda de la XXII y la tercera de la XXIII edici\u00f3n.
\nLa lectura de estas definiciones de la palabra empat\u00eda revela que el vocablo ha sufrido progresivamente transformaciones y amputaciones que son s\u00edntoma de la re-significaci\u00f3n<\/strong> propia de las sensaciones, sobre todo de las sociales.
\nLa primera define el acto de empatizar como una participaci\u00f3n afectiva en la realidad ajena<\/strong>. Para la segunda el verbo participar seguramente result\u00f3 muy \u201cactivo\u201d o \u201cproblem\u00e1tico\u201d, y se transform\u00f3 en s\u00f3lo una identificaci\u00f3n, mental y afectiva, no con la realidad sino con el estado de \u00e1nimo del otro, sin participar en \u00e9l, sino racionalizando emotivamente.
\nEn la tercera, la empat\u00eda es una competencia<\/strong> del individuo, una capacidad; se sigue identificando, pero se ha borrado lo mental y lo afectivo, y se agreg\u00f3 el compartir sentimientos, de la participaci\u00f3n en la realidad del otro ya no hay rastro. Compartimos sentimientos, por eso existen convenciones y rituales alrededor de ellos, sin embargo, el esfuerzo de involucrarnos tanto mental como afectivamente conduc\u00eda a una posible participaci\u00f3n en la realidad ajena, pero en la tercera definici\u00f3n esta v\u00eda ya no existe, ahora se apela a una competencia.
\nLa palabra competencia, en lo personal, me remite a esas capacidades pr\u00e1cticas<\/strong> que son deseables dentro de los terrenos laborales y de medro econ\u00f3mico, a aplicaciones que uno debe tener descargadas para ser multitasking<\/strong><\/em> y \u201crecto\u201d en nuestras decisiones emp\u00e1ticas. Si te identificas sentimentalmente con algo ser\u00e1 con aquellos productos sentimentales dise\u00f1ados para gustarnos o que ya no representan peligro.
\nSe reduce la empat\u00eda a un asentimiento con la cabeza, a una aprobaci\u00f3n<\/strong> que surge por el placer de las sensaciones positivas, reforzadoras. Como si la identificaci\u00f3n emocional<\/strong> que tenemos con una canci\u00f3n, sea cualquiera, se asimilara en grado a la asimilaci\u00f3n emocional<\/strong> con la realidad entera de una persona; de una a otra hay un salto en cuanto complejidad, implicaciones, relaciones, y un largo etc\u00e9tera. Pero parecer\u00eda que la empat\u00eda actual apela a una identificaci\u00f3n superficial, no de las que inciden en la realidad del otro, sino en la comprobaci\u00f3n de una capacidad cuyo fin est\u00e1 en una sensaci\u00f3n positiva propia, que no necesita propagarse. S\u00f3lo nos identificamos y retozamos en nuestra comodidad emocional<\/strong>, sin saltar a otros chiqueros, a embarrarnos de otro lodo.
\nLa empat\u00eda con el otro podr\u00eda implicar experiencias no s\u00f3lo de satisfacci\u00f3n intelectual, sino en un accionar tanto mental como corporal; por ejemplo, ir a dormir a los parques para empatizar con la gente sin casa, aunque seguramente volver\u00edamos derrotados por el sereno de las cuatro de la ma\u00f1ana. Entender la empat\u00eda como una acci\u00f3n participativa<\/strong> que va desde ofrecer un trago o un cigarro en el momento preciso que alguien lo necesita, pasando por la comprensi\u00f3n del sentimiento ante la p\u00e9rdida de un ser querido o en un abrazo cari\u00f1oso que intente transmitir.
\nFinalmente, la empat\u00eda probablemente deba ser intuitiva<\/strong>, presentarse como una experiencia total<\/strong>, sin mediaciones, en la que podamos sentir el bloque vital de otra persona, sin comprenderlo, sin asimilarlo, y, sobre todo, sin vivirlo; pero s\u00ed con una disposici\u00f3n de \u00e1nimo que facilitar\u00eda la transferencia y, por lo tanto, la comprensi\u00f3n intuitiva para incitarnos a participar en realidades, ser emp\u00e1tico como en su primera significaci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"template":"","meta":{"_id_youtube":"","_id_vimeo":"","_podcasts_duration":"","_podcasts_url":"","_podcasts_show":"","_prog_horario_dias":"","_prog_hora":"","_prog_duration":""},"class_list":["post-20679","archivo","type-archivo","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nofm-radio.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/archivo\/20679","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nofm-radio.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/archivo"}],"about":[{"href":"https:\/\/nofm-radio.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/archivo"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nofm-radio.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=20679"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}