{"id":27329,"date":"2018-03-08T15:07:10","date_gmt":"2018-03-08T21:07:10","guid":{"rendered":"http:\/\/nofm-radio.com\/?p=27329"},"modified":"2018-03-08T15:07:10","modified_gmt":"2018-03-08T21:07:10","slug":"8m-y-que-hacer-con-la-prostitucion","status":"publish","type":"archivo","link":"https:\/\/nofm-radio.com\/?archivo=8m-y-que-hacer-con-la-prostitucion","title":{"rendered":"#8M. \u00bfY qu\u00e9 hacer con la prostituci\u00f3n?"},"content":{"rendered":"

por Camila Mart\u00ednez Guti\u00e9rrez<\/strong>
\n@CamMttz<\/a><\/p>\n

Si las mujeres en realidad eligen la prostituci\u00f3n,<\/em>
\n \u00bfpor qu\u00e9 \u00e9stas son en su gran mayor\u00eda mujeres marginadas y en desventaja?<\/em>
\nJanice G. Raymond, activista y escritora feminista.<\/p>\n

\u00bfDe qu\u00e9 hablamos cuando debatimos sobre prostituci\u00f3n<\/strong>? Pocas actividades escinden tanto la opini\u00f3n p\u00fablica<\/strong> como sucede con el tema de la prostituci\u00f3n. Las preguntas que se plantea nuestra sociedad al respecto suelen ser variadas y en sus respuestas se destacan gran n\u00famero de matices dependiendo de a qu\u00e9 factores inmersos se les da m\u00e1s peso. Personalmente me interesa plasmar en este texto los argumentos que me parecen m\u00e1s importantes de la teor\u00eda abolicionista<\/strong>, enfocada espec\u00edficamente a la venta f\u00edsica de lo cuerpos.
\nEn la actualidad el debate sobre prostituci\u00f3n gira en torno a c\u00f3mo debe establecerse legalmente la prostituci\u00f3n. Con respecto a esto se puede dividir la discusi\u00f3n entre tres grandes posturas: la primera de ellas, la postura prohibicionista<\/strong>, tiene como convicci\u00f3n la persecuci\u00f3n de las prostitutas y su relegaci\u00f3n a espacios cerrados como lo son los burdeles, esto con el fin de salvaguardar el pudor social y preservar la moral generalmente religiosa.\u00a0Por otra parte, la postura reguladora<\/strong> propone reconocer legalmente la prostituci\u00f3n como un trabajo m\u00e1s, esto con el fin de defender y auxiliar en t\u00e9rminos formales a las prostitutas que lo requieran. Finalmente, frente a estas dos posturas se erige la abolicionista<\/strong>, que contempla la erradicaci\u00f3n de la prostituci\u00f3n a trav\u00e9s del escarmiento de proxenetas y clientes, sin suprimir el apoyo legal a las prostitutas. Contempla tambi\u00e9n su readaptaci\u00f3n y resocializaci\u00f3n ratificando siempre que el estado les brinde oportunidades de trabajo alternativas.
\n\"\"<\/a>
\nUno de los principales argumentos que sostiene la teor\u00eda regulatoria es la denominada \u2018autodeterminaci\u00f3n<\/strong>\u2019. Es decir, esta teor\u00eda afirma que las prostitutas han optado consciente e informadamente a vender su cuerpo y, por lo tanto, est\u00e1n en derecho a ejercer esta actividad como cualquier otro trabajo. En este l\u00f3gica liberal no existe transacci\u00f3n alguna que sea injusta, pues hay un acuerdo entre consumidor<\/strong> y vendedor<\/strong> de intercambiar bienes con el fin de obtener una ventaja mayor. Por lo tanto el cliente tambi\u00e9n est\u00e1 en su derecho de consumir. Com\u00fanmente este discurso pregona defender un uso social y sexual del cuerpo al margen las restricciones monog\u00e1micas, los edictos patriarcales y de las formas convencionales de exploraci\u00f3n de la sexualidad, pero, en la pr\u00e1ctica, le es imposible escapar de ellos.
\nEl principal problema que revela la l\u00f3gica regulatoria es su gran discapacidad para reflexionar c\u00f3mo est\u00e1 influenciada la prostituci\u00f3n por una estructura mayor, imperante a nivel econ\u00f3mico y pol\u00edtico. Pues, aunque se trata de un acto entre dos individuos, no puede ser entendido de forma aislada, ya que responde a un paradigma de hegemon\u00eda, el paradigma patriarcal<\/strong>. Por otro lado, tampoco contempla cu\u00e1les son las relaciones de poder entre g\u00e9neros, plantea una \u2018liberaci\u00f3n sexual<\/strong>\u2019 cuando su propuesta de legalizar la prostituci\u00f3n en realidad legitima y perpetua la dominaci\u00f3n masculina.
\nEn cambio, para la visi\u00f3n abolicionista, la prostituta es asimiliada como un ser doblemente oprimido, en primer lugar porque su condici\u00f3n de prostituta la convierte en v\u00edctima lasciva de los hombres de forma estructural y, en segundo lugar, porque estas mujeres son tambi\u00e9n v\u00edctimas de un sistema pol\u00edtico y econ\u00f3mico<\/strong> en el que los hombres llevan la mano.
\nResulta imposible no cuestionarnos los roles que ejercen los distintos grupos en estas din\u00e1micas y compararlos con la configuraci\u00f3n actual en la que nos relacionamos. \u00bfQui\u00e9nes se prostituyen? \u00bfQui\u00e9nes son los clientes? \u00bfQui\u00e9nes son los \u2018mediadores\u2019 entre el intercambio? \u00bfCu\u00e1l es la relaci\u00f3n econ\u00f3mica y pol\u00edtica entre ellos?
\nDe acuerdo a CIMAC<\/strong>, en M\u00e9xico hay 500 mil personas que ejercen la prostituci\u00f3n, de las cuales 90% son mujeres y ni\u00f1as. Por lo tanto, quienes venden sus cuerpos en nuestro pa\u00eds son, de lejos, las mujeres. Resulta curioso que la brecha entre hombres y mujeres est\u00e9 tan marcada, por supuesto, tambi\u00e9n existe prostituci\u00f3n masculina, pero hay que ser conscientes de que se da en mucho menor medida. Por otra parte, gran n\u00famero de libros sobre prostituci\u00f3n<\/strong> coinciden en una cosa: tanto en los mercados de cuerpos masculinos como en el de femeninos y menores, los principales clientes son hombres. \u00bfPor qu\u00e9 sucede esto? Est\u00e1 estrechamente vinculado con la desventaja econ\u00f3mica que sufren las mujeres frente a los hombres.
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\nEl Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo<\/strong>, reconoce que la feminizaci\u00f3n de la pobreza<\/strong> est\u00e1 generalizada en nuestro pa\u00eds, seg\u00fan sus datos, ninguna entidad federal y ning\u00fan municipio presentan \u00edndices de desarrollo equitativos entre mujeres y hombre. La feminizaci\u00f3n de la pobreza implica tanto causa como efecto en el sistema de sumisi\u00f3n femenil. La miseria camina de la mano con la discriminaci\u00f3n y la injusticia, es el resultado de factores como la brecha salarial<\/strong> entre hombres y mujeres, y es la causa principal de actividades como la prostituci\u00f3n.
\nEl hecho de que un g\u00e9nero se sienta con la libertad de comprar al otro, acent\u00faa y reproduce el sistema patriarcal. El Journal of Interpersonal Violence<\/strong> dio a conocer en septiembre un estudio que comprobaba el hecho de que los hombres que pagan por sexo sienten menos empat\u00eda por las mujeres que se dedican a la prostituci\u00f3n, este estudio adem\u00e1s arroj\u00f3 que estos clientes tienden a cometer violaciones<\/strong> y otros abusos sexuales. \u00bfRealmente el dinero est\u00e1 siendo pagado por el hombre que busca placer o que busca poder? \u00bfNo es la prostituci\u00f3n una forma de afirmar la capacidad monetaria y dem\u00e1s privilegios que contiene el hombre? A nivel internacional la prostituci\u00f3n convierte a la mujeres en objetos y da al hombre la facultad de comprarlos.
\nAunado a esto est\u00e1 el papel de los proxenetas \u2013o sea, \u201clos padrotes\u201d o \u201clos chulos\u201d- seg\u00fan datos publicados por la CIMAC, el 99% de las mujeres prostitutas en M\u00e9xico son explotadas por proxenetas o alguno de los m\u00faltiples actores de la industria del sexo. Aqu\u00ed cabe resaltar dos aspectos, en primer lugar, que es de nuevo un hombre quien com\u00fanmente est\u00e1 aventaj\u00e1ndose del abuso femenino -esta vez a trav\u00e9s de enamoramientos y enga\u00f1os- y que la prostituci\u00f3n en nuestro pa\u00eds no puede ser entendida como \u201cjusta\u201d, pues quienes venden su cuerpo no son due\u00f1as ni de su tiempo, ni de sus ganancias y muchas veces no poseen la libertad de decir \u201cno\u201d cuando el acuerdo les parece injusto.
\nEntonces, \u00bfqu\u00e9 libertad de ejercicio de la sexualidad puede haber para la mujer?<\/strong> \u00bfRealmente est\u00e1 ejerciendo el sexo que ella quiere o es el sexo que le contrata quien va a darle el dinero? Como en el caso del esclavo, la prostituta somete su voluntad a la de quien le paga. As\u00ed tambi\u00e9n se ve obligada a recibir clientes no deseados.<\/p>\n

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Efectivamente M\u00e9xico es un pa\u00eds donde impera la corrupci\u00f3n<\/strong>, pero revisemos el caso de Holanda<\/strong> que suele ser el modelo a seguir de la prostituci\u00f3n liberal<\/strong> o regulatoria. El peri\u00f3dico El Pa\u00eds<\/strong><\/em> public\u00f3 un art\u00edculo sobre las fallas que acontecieron en la legalizaci\u00f3n de la prostituci\u00f3n . La nota abre con la frase \u201cLa nueva ley las obliga a darse de alta como trabajadoras y a pagar impuestos, pero s\u00f3lo 921 de las cerca de 30.000 mujeres que venden sexo han legalizado su actividad, y en la esfera ilegal se mantiene la trata de mujeres y la explotaci\u00f3n de menores\u201d.\u00a0La periodista Isabel Ferrer denuncia aqu\u00ed los altos niveles de corrupci\u00f3n, la incapacidad que tiene el estado de administrar los burdeles, solo una de cada treinta prostitutas est\u00e1 declarada ante el fiscal y es muy com\u00fan que se presenten a decir que \u2018trabajan por s\u00ed solas\u2019 cuando en realidad lo hacen para un proxeneta. La estigmatizaci\u00f3n<\/strong> de su trabajo sigue siendo un obst\u00e1culo para que lleven una vida \u2018normal\u2019, sufren de discriminaci\u00f3n diariamente, por ejemplo, en los bancos que se niegan a darles pr\u00e9stamos.
\nHace unos meses se volvi\u00f3 viral la campa\u00f1a #HolaPutero<\/strong> iniciada por activistas espa\u00f1olas en pro de la abolici\u00f3n para manifestarse frente a los hombres que pagan por sexo. Quiz\u00e1 una de las frases m\u00e1s controvertidas y que caus\u00f3 m\u00e1s esc\u00e1ndalo fue la que dec\u00eda \u201cT\u00fa pagas por violar\u201d. En pocos segundos se dejaron escuchar a trav\u00e9s de las redes sociales<\/strong> las voces de hombres y mujeres indignados por esta afirmaci\u00f3n: \u201cNo es violaci\u00f3n\u201d, dijeron \u201cporque hay consentimiento de ambas partes\u201d.
\nDebemos plantearnos una y otra vez qu\u00e9 entendemos por consentimiento<\/strong> y si cabe considerar como tal cualquier aceptaci\u00f3n resignada a la \u00fanica opci\u00f3n restante para las mujeres. Tambi\u00e9n vale la pena hacer hincapi\u00e9 en que las prostitutas se encuentran esclavizadas, no solamente por sus padrotes, sino por la propia sociedad que las ha orillado a esa, su \u00faltima opci\u00f3n.
\nCecilia Hofman<\/strong>, en un art\u00edculo para Manila<\/strong><\/em>, cita una an\u00e9cdota interesante al respecto: el caso de cientos de muchachas nepal\u00edes que despu\u00e9s de ser vendidas en la India pasan dos o tres a\u00f1os encerradas en los burdeles para que no se escapen; no obstante, una vez pasado este lapso tienen permiso para recorrer los alrededores e inclusive ausentarse un tiempo, los tratantes saben que van a volver. \u00bfC\u00f3mo analizar esto? En los Pa\u00edses Bajos se ha gestado un nuevo concepto el del \u201cconsentimiento de pleno grado a su propia explotaci\u00f3n<\/strong>\u201d.\u00a0La actitud de estas j\u00f3venes nepal\u00edes puede suponer un gran porcentaje de mujeres en nuestro pa\u00eds, por lo tanto, resulta irresponsable hablar de una autodeterminaci\u00f3n sin tener en cuenta las condiciones de vida, sociales, econ\u00f3micas y pol\u00edticas en las que se desenvuelven las mujeres.
\nLegalizar la prostituci\u00f3n, lejos de suponer una herramienta para terminar con el estigma de las relaciones sexuales o la brecha entre g\u00e9neros, es un fundamento y perpetua la dominaci\u00f3n de un sexo sobre otro. Por lo tanto, abolir la prostituci\u00f3n como se aboli\u00f3 en su momento la esclavitud es vital para el consciliamiento entre g\u00e9neros. Necesitamos reorganizar nuestros v\u00ednculos para que las relaciones sexuales deriven en un acto \u00edntimo de placer, y no una labor que responde a la l\u00f3gica de mercado y de poder patriarcal<\/strong>.
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\nFuentes:
\n\u2022 Ana Grimaldo. (2017). Los hombres que compran sexo sienten menos empat\u00eda por las mujeres. 7 de marzo , de The huffington post<\/em>.<\/a>
\n\u2022 Carolina Vel\u00e1zquez. (2010). Son explotadas en la prostituci\u00f3n alrededor de 450 mil mujeres . 5 de marzo 2018, de CIMAC.\u00a0<\/a>
\n\u2022 Cecilia Hofman. (1997). SEXO: DE LA I NTIMIDAD AL \u201c TRABAJO SEXUAL\u201d, O \u00bfES LA PROS TITUCION UN DERECHO HUMANO? . 7 de marzo 2018, de Universidad de Vigo.<\/a>
\n\u2022 Erika Schulze Sandra Isabel Novo Canto , Research Assistant Peter Mason, Research Assistant Maria Skalin, Research Assistant . (2014). Los derechos de los ciudadanos y la constituci\u00f3n . 7 de marzo 2018, de Parlamento Europeo.<\/a>
\n\u2022 Fernando Vidal Fernandez. (2006). Informe de pol\u00edticas sociales . Espa\u00f1a : Icaria.
\n\u2022 Isabel Ferrer. (2002). La legalizaci\u00f3n de la prostituci\u00f3n en Holanda no logra sus objetivos. 7 de marzo 2018, de EL PA\u00cdS<\/em>.<\/a>
\n\u2022 Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo. (2014). 23 \u00cdndices de desarrollo social, 2000. 7 de marzo 2018.<\/a>
\n\u2022 Roger Matthews. (2016). What it is to be done about crime and punishment. London: Mcmillan.
\n\u2022 Teela Sanders. (2008). Paying for pleasure. Men who buy sex. Nueva York : Willan .
\n\u2022 Teresa Lozano y Z\u00faa M\u00e9ndez. (2017). HolaPutero. 7 de marzo 2018<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"template":"","meta":{"_id_youtube":"","_id_vimeo":"","_podcasts_duration":"","_podcasts_url":"","_podcasts_show":"","_prog_horario_dias":"","_prog_hora":"","_prog_duration":""},"class_list":["post-27329","archivo","type-archivo","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nofm-radio.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/archivo\/27329","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nofm-radio.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/archivo"}],"about":[{"href":"https:\/\/nofm-radio.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/archivo"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nofm-radio.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=27329"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}