{"id":28452,"date":"2018-06-13T16:46:57","date_gmt":"2018-06-13T21:46:57","guid":{"rendered":"http:\/\/nofm-radio.com\/?p=28452"},"modified":"2018-06-13T16:46:57","modified_gmt":"2018-06-13T21:46:57","slug":"desapego-o-la-construccion-de-la-identidad","status":"publish","type":"archivo","link":"https:\/\/nofm-radio.com\/?archivo=desapego-o-la-construccion-de-la-identidad","title":{"rendered":"Consumir nunca es tener. Desapego o la construcci\u00f3n de la identidad"},"content":{"rendered":"

por Daniela Orlando<\/strong>
\n@danieltitl\u00e1n<\/a><\/p>\n

Todo conocimiento viene s\u00f3lo desde la piel.<\/em>
\n–B.K.S. Iyengar<\/strong><\/p>\n

El apego<\/strong> (upadana<\/strong>) es un concepto usado en el hinduismo<\/strong> y en el budismo<\/strong> que significa agarrar, aferrarse o, literalmente, consumir. Ha sido adoptado por la cultura occidental<\/strong> para explicar el enga\u00f1o de la felicidad a trav\u00e9s del consumo, pues para el budismo, el apego es una de las razones del sufrimiento.
\nEl desapego<\/strong> es claramente la ausencia de apego, pero se ha convertido en una referencia de la vida moderna porque buscamos en ese concepto la respuesta a una p\u00e9rdida<\/strong> o separaci\u00f3n dolorosa.
\nObtener y consumir<\/strong>
\nYa sabemos que el dinero no da la felicidad (o de eso nos convencimos a falta de otra realidad), pero permitimos que los discursos sociales se fortalezcan a trav\u00e9s de los poderes adquisitivos de objetos o situaciones expresadas en lo material; es decir, quiz\u00e1 no nos interesen las joyas, los autom\u00f3viles y distintos objetos asociados a la riqueza, pero s\u00ed viajar, comer, asistir a conciertos, festivales y lugares de inter\u00e9s com\u00fan. Asumimos que la felicidad<\/strong> implica la posibilidad de gastar y consumir<\/strong>. No suficiente con alimentar nuestro deseo, consumimos de manera frecuente y ef\u00edmera,\u00a0 que gastamos m\u00e1s por satisfacciones menores. Esta ha sido la l\u00f3gica de mercado<\/strong> en tecnolog\u00eda, moda, entretenimiento<\/strong> e incluso el mercado sexual<\/strong>, por lo que hemos relacionado el bienestar, placer y felicidad a la capacidad de obtener algo, y no necesariamente a trav\u00e9s de la experiencia.
\nEn los primeros meses de vida (incluso sucede desde el vientre) somos seres sensoriales<\/strong>, lo que significa que aprendemos y reconocemos a partir de los sentidos<\/strong>; claramente nuestro cerebro no est\u00e1 formado, por lo que nuestras capacidades cognitivas apenas empiezan a vislumbrar de qu\u00e9 va la vida terrestre y para conocer hace uso de los sonidos, el olfato, tacto, los sabores y por \u00faltimo la vista. Como les he explicado, no es un proceso lineal progresivo sino que va sumando elementos cada vez m\u00e1s complejos.
\nEl tacto<\/strong>, en conjunto con la boca, cobra much\u00edsima importancia porque es el inicio del autoreconocimiento<\/strong>, la necesidad de los beb\u00e9s de llevarse todo a la boca, incluso sus propias extremidades, es un reflejo natural para encontrar y sentir sus fronteras corporales. La palabra \u201csaber<\/strong>\u201d comparte ra\u00edz etimol\u00f3gica con \u201csabor\u201d que indica degustar, de tal forma que la acci\u00f3n de saber est\u00e1 ligada intr\u00ednsecamente a la relaci\u00f3n oral, pues la boca es sin duda una de las zonas con mayor cantidad de terminales nerviosas del cuerpo que se desarrollan r\u00e1pidamente a trav\u00e9s de mamar.
\nAs\u00ed, el acto de tocar se refleja en tener y consumir<\/strong>, y marca un recorrido cognitivo de satisfacci\u00f3n y bienestar, pero al mismo tiempo nos muestra los l\u00edmites de lo que no podemos obtener. Alrededor de los dos a\u00f1os de vida se inicia un proceso de autonom\u00eda e independencia que reta los l\u00edmites de lo posible y permisible, porque ese ejercicio ir\u00e1 reafirmando la identidad<\/strong> con respecto a los otros.
\nPor un lado, sabemos que nuestros procesos para encontrar seguridad, confort y estabilidad<\/strong> est\u00e1n en el acto f\u00edsico de traer algo hacia nosotros, acercarnos hacia lo que deseamos. Pero olvidamos que al relacionarnos con otras personas las fronteras de identidad\u00a0se vuelven complejas y la satisfacci\u00f3n de las necesidades tambi\u00e9n, pues cada persona tiene nociones distintas de confort y estabilidad.
\n