{"id":31782,"date":"2019-05-28T11:55:59","date_gmt":"2019-05-28T16:55:59","guid":{"rendered":"http:\/\/nofm-radio.com\/?p=31782"},"modified":"2019-05-28T11:55:59","modified_gmt":"2019-05-28T16:55:59","slug":"ballenasblancas-margarita-porete-espiritu-libre-y-renuente","status":"publish","type":"archivo","link":"https:\/\/nofm-radio.com\/?archivo=ballenasblancas-margarita-porete-espiritu-libre-y-renuente","title":{"rendered":"#BallenasBlancas. Margarita Porete: Esp\u00edritu libre y renuente"},"content":{"rendered":"

Una voz que transmite el todo y la nada a la vez. Ese es el eco de Margarita Porete<\/strong>, una m\u00edstica beguina. Nacida en el a\u00f1o 1250 en el Condado de Henao, Pa\u00edses Bajos, su legado apenas resuena hasta nuestros d\u00edas.<\/p>\n

Mi relaci\u00f3n con Porete es muy reciente. No me sentir\u00eda c\u00f3moda escribiendo un ensayo sobre su filosof\u00eda o explicando sus ideas a un grupo cercano de personas interesadas en saber sobre su vida. Sin embargo, en el poco tiempo que la conozco, creo haberme vinculado e identificado con su pensamiento a un nivel tan \u00edntimo y profundo que es dif\u00edcil explicar con palabras. Por lo menos, no con las palabras que ser\u00edan capaces de analizar aquello que logr\u00f3 plasmar en su obra. Pero s\u00ed desde un sentido de apropiaci\u00f3n de lo que su voz \u2013emitida a trav\u00e9s de una forma de escritura m\u00edstica\u2013 ha logrado permear en el tiempo.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

El primer grupo feminista de la historia<\/h2>\n

Acercarse a un texto filos\u00f3fico, sin precedentes ni orientaci\u00f3n, no es una tarea sencilla. Antes de abrir su obra m\u00e1s representativa, El espejo de las almas simples<\/strong><\/em>, \u2013por la cual fue condenada a morir en la hoguera en el a\u00f1o 1310 en la Plaza de Gr\u00e8ve, Par\u00eds\u2013 tuve a bien investigar un poco m\u00e1s sobre su contexto e historia de vida. Fue a trav\u00e9s de esas voces que se han dedicado a desempolvar su archivo para darle valor y reconocimiento a sus palabras, que fui integr\u00e1ndola en mi vida poco a poco.<\/p>\n

Porete, junto con otras mujeres beguinas, viv\u00eda bajo la influencia del cristianismo europeo del siglo XIII. No obstante, su capacidad cr\u00edtica iba m\u00e1s all\u00e1 de las estructuras r\u00edgidas de la Iglesia cat\u00f3lica, caracterizada por un autoritarismo desp\u00f3tico y corrupto. La disposici\u00f3n de este grupo de mujeres a permanecer siempre fieles a s\u00ed mismas, as\u00ed como su valent\u00eda para defender sus ideales frente a un grupo predominantemente masculino, ha distinguido a las beguinas como el primer grupo feminista de la historia<\/strong>.<\/p>\n

En ese contexto, las letras \u201cvulgares\u201d de Porete nadaron siempre a contracorriente de la teolog\u00eda escol\u00e1stica y clerical masculina (escrita en lat\u00edn), al tiempo que redactaba una obra sumamente controversial para su \u00e9poca. En cierto modo, su manera de estar y conducirse en vida se sigue permeando hoy d\u00eda en las luchas de tantas minor\u00edas que buscan una representaci\u00f3n hist\u00f3rica o, simplemente, alcanzar la libertad de expresi\u00f3n<\/strong> sin la condena a que sus voces sean omitidas o silenciadas por quienes asumen el poder para hacerlo.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

El Amor, el Alma y la Raz\u00f3n<\/h2>\n

Hoy s\u00e9 sobre Porete<\/strong> que fue una mujer sumamente sabia pero humilde en igual medida. Esto \u00faltimo no en el sentido de la sumisi\u00f3n sino en el de la m\u00e1s grande libertad y autenticidad de ser. Su esp\u00edritu consagrado al servicio de los m\u00e1s necesitados, no le rest\u00f3 capacidad para amarse a s\u00ed misma y encontrar a Dios en el amor propio<\/strong>, as\u00ed como la mayor libertad para su alma.<\/p>\n

Me parece que es esta relaci\u00f3n, entre el amor propio que emana de la humildad. El amor divino que posibilita un encuentro m\u00edstico con la libertad, la que traduce en su obra m\u00e1s significativa a trav\u00e9s de un di\u00e1logo continuo entre tres figuras: el Amor, el Alma y la Raz\u00f3n. Habla aqu\u00ed el Alma:<\/p>\n

Esta Humildad, que es abuela y madre,
\nhija es de Divina Majestad y naci\u00f3 de Divinidad.
\nDeidad es madre y abuela de sus ramas,
\ncuyos reto\u00f1os producen fruto en abundancia.
\n[\u2026]
\nhablar la perturba,
\npensar la hace umbr\u00eda,
\nel Lejoscerca la descarga
\ny nada le es obst\u00e1culo.
\nEst\u00e1 a salvo de todo servicio,
\npues vive en libertad.
\nquien sirve no es libre,
\nquien siente no ha muerto,
\nquien desea quiere,
\nquien quiere mendiga,
\nquien mendiga no alcanza
\nla divina saciedad.
\n[88]<\/p><\/blockquote>\n

En otro pasaje de su libro, el Alma admite c\u00f3mo, gracias a su encuentro con el Amor, ha sido capaz de reconocer que la libertad s\u00f3lo es asequible al momento de romper con las Virtudes. Dice el Amor al Alma: \u201cEsta Alma posee tal amor\u2026puede decirles a las Virtudes que ya ha estado largo tiempo y muchos d\u00edas a su servicio.\u201d A lo que el Alma responde: \u201cOs lo confieso, dama Amor\u2026hubo un tiempo en que lo estuve, pero ahora es otro momento; vuestra cortes\u00eda me ha apartado de su servidumbre. Por ello ahora les puedo decir y cantar abiertamente\u201d:<\/p>\n

Virtudes, me despido de vosotras para siempre
\nTendr\u00e9 el coraz\u00f3n m\u00e1s libre y m\u00e1s alegre,
\nServiros es demasiado costoso, lo s\u00e9 bien,
\nPuse en otro tiempo mi coraz\u00f3n en vosotras, sin reservas,
\nEra vuestra, lo sab\u00e9is, a vostoras por completo abandonada,
\nEra entonces vuestra sierva, ahora me he liberado
\n[\u2026]
\nNunca fui libre hasta que me desavec\u00e9 de vosotras;
\nPart\u00ed lejos de vuestros peligros y permanec\u00ed en paz.
\n[6]<\/p><\/blockquote>\n

\"\"<\/a><\/h2>\n

A salvo de la Inquisici\u00f3n<\/h2>\n

Es dif\u00edcil \u2013si no imposible\u2013 saber qu\u00e9 pasaba por la mente de Porete al escribir estos pasajes o si realmente fueron un reflejo de su vida. Pero interpreto que su idea de romper con las virtudes no conlleva alejarse de un comportamiento \u00e9tico<\/strong>, sino ser capaz de encontrarse a una misma desde el autocuidado y \u2013s\u00f3lo entonces\u2013 para el cuidado mutuo. Es la forma m\u00e1s aut\u00e9ntica y libre de ser. Los est\u00e1ndares morales que nos imponen una manera (no autocr\u00edtica) de relacionarnos con otras personas son formas superficiales y banales, llenas de palabras felices pero vac\u00edas de acciones aut\u00e9nticas, genuinas. Es ah\u00ed donde mi trayecto de vida empata con el de Porete y simplemente asumo el poder m\u00edstico de sus palabras:<\/p>\n

Y mientras las serv\u00eda
\nY las amaba bien,
\nAmor por suerte me hizo
\nO\u00edr hablar de \u00e9l.
\nY a pesar de que, simple como era,
\nNo pod\u00eda comprenderlo,
\nMe embarg\u00f3 la voluntad de amar a Amor.
\n[122]<\/p><\/blockquote>\n

Para muchos, imagino, una mujer como Porete, con esa voluntad tan genuina de amar y de amar-se \u2013lejos de los preceptos de una Iglesia que promet\u00eda la libertad despu\u00e9s de la muerte, a costa de un sometimiento en vida\u2013, debi\u00f3 significar una verdadera revoluci\u00f3n capaz de tambalear sus pilares. La soluci\u00f3n frente a tal peligro fue, como era de esperars, un intento por erradicar su legado y la confrontaci\u00f3n en un juicio que terminar\u00eda por acabar con su vida, pues se mantuvo renuente a retractarse de sus ideas p\u00fablicamente as\u00ed como a retirar su obra.<\/p>\n

Pese a los esfuerzos de sus inquisidores, \u00e9sta no dej\u00f3 de circular. Incluso se dice que fue le\u00edda por fil\u00f3sofos de la talla del Maestro Eckhart<\/strong> y Friedrich Nietzsche<\/strong>, en quienes tuvo gran influencia. Seis siglos despu\u00e9s, en 1946, se identific\u00f3 a Porete como la autora de uno de los libros m\u00edsticos m\u00e1s significativos de su tiempo.<\/p>\n

Hoy la recordamos a trav\u00e9s del autoreflejo de un alma sabia y simple, capaz de transmitir el significado del amor absoluto as\u00ed como el de la forma m\u00e1s sencilla y rebelde de existir: despoj\u00e1ndose de todo aquello que le estorba a un esp\u00edritu cegado y sometido, con el \u00fanico prop\u00f3sito de alcanzar a percibir la verdadera libertad.<\/p>\n

Es esta la Deidad pura
\nDe la que no sabe hablar Raz\u00f3n.
\n[122]<\/p><\/blockquote>\n

_________<\/p>\n

Mariana Flores – @maropuntocom<\/a><\/strong><\/p>\n

#BallenasBlancas. Carolee Schneemann: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 no dejas que Vulva sea quien hable?\u201d<\/a><\/p><\/blockquote>\n